知名性別平權運動者喬瑟芬有一篇文章寫的非常好：〈婚姻平權道路上，不該有「十字」路口〉，整篇都大推，只是對於文中的一段文字，我有不同意見。這段文字是說：
過去，有不少非基督徒在「文明」的壓力下，不敢輕易將內心真實想法說出口。但當教會跳出來代言，他們彷彿找到知音一般，比很多基督徒更熱情地散佈、宣揚着仇視同志的言論，更強調傳統文化的優越性和傳統家庭觀念的道德高度。
其實，現在非基督徒「跟隨」著基督徒反同，也是因於某種對「文明」的憧憬。就如同基督教目前市場上最熱門的「成功神學」以及「靈恩教派」所呈現的，是一堆成功的企業人士、光鮮亮麗的藝人，再加上更早以前的國語教會中的政治高層，還有一些外國傳教士，基督教帶給人一種成功的、進步的文明形象，讓人看了心嚮往之，我想這才是許多非基督徒一看到基督徒出來「帶領」，就一窩蜂當前鋒往前衝的原因。他們拋棄了本土不反同的傳統，只不過是想成為他們以為的「文明的現代人」而已。
再者，包括現在流行的靈恩派在內的保守基督徒，竟然變成了強調傳統文化跟家庭觀念的領導者，這也是跟以往基督教在台灣本土社會中完全不同的形象。基督教從不敬拜祖先的判道離經形象，到現在的保守傳統文化形象，是怎麼回事？我認為是源自美國保守教派的反同主軸，經過亞洲如韓國的修改，到台灣後所採取的同一反同策略。基督教強調傳統文化？傳統家庭觀念？你來拿香拜神主牌再說。
我曾經寫過：「反同者中極大的比例其實都不是真的反同，他們只是不熟悉跟自己不一樣的人事物，而被極少數宗教反同人士的行為影響。他們跟著說反同的語言，但是可能並不知道自己在說什麼」，我想可以補充喬瑟芬此段文字所提到的現象。
