其實從表面行為來看，砍八田與一銅像頭，跟砍蔣介石銅像頭是一樣的。這難怪有人搞不清楚，為什麼砍蔣頭會被按讚，砍八田頭會被臭罵。
其實重點在公共性，在人心。八田銅像背後所象徵的，是這個人與我們在同一邊，而蔣代表的是一個特權集團、利益集團、私利集團的總成，不但沒有跟我們在同一邊，甚至是不斷的殺害我們的人、壓迫我們的人、榨取我們的人。所以八田不會是台灣人唯一尊敬的對象，他只是可以呈現台灣人公共性格的其中之一，但也因為如此，你砍他就是砍我，你當然他媽的該死。而蔣在台灣沒有這種公共性，他只代表了在台灣社會階級上的那群壓榨者，也是那個特權集團的唯一至高權力者，那當然只有那個集團的成員會崇拜他，而且也只能崇拜他。
所以今天看到某台南市無黨籍市議員的質詢影片，就覺得好笑，一個民意代表竟然不知道民意的意義。另外也看到了陳芳明堪稱中肯的評論，但是這種將蔣與八田的相同處舉出來評論或比較的方法，其實跟蔣所代表集團或那個台南市議員的思考模式是一樣的，兩邊都有人這樣做，但這種角度解釋力不足，沒辦法解釋為什麼現實上看起來一樣的行為，卻是會產生這麼大的社會評價落差。
我昨天貼圖的圖說寫著：「當你給國民中的一個族群過多的優待福利時，最後會變成爛攤子」就是這樣。所以這群軍公教反年金改革者，事實上就跟蔣介石銅像一樣，雖然看起來很堅硬，但是支撐著的只有這個特權集團，也就是只有他們自己。那結局就跟砍蔣銅像一樣，砍他們過度的特權優待，就跟砍蔣頭一樣，會被按讚啊。
